BPMS

Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa mengubah tata letak kursi di gereja terkadang lebih sulit daripada menegosiasikan perdamaian di Timur Tengah? Jika Anda mengira birokrasi hanya milik kantor pajak atau kelurahan, berarti Anda belum pernah mencicipi kopi dingin di lobi ruang sidang Sinode.

Dunia mengenal banyak singkatan hebat—FBI, CIA, FIFA—tapi dalam ekosistem rohani kita, BPMS adalah "Maha-Segalanya". Secara teori, mereka adalah pelayan. Namun secara praktik, mereka adalah gabungan antara Mahkamah Agung, dewan direksi perusahaan, dan wasit garis yang sangat sensitif terhadap aturan.

Menulis tentang BPMS itu seperti mencoba menjelaskan cara kerja mesin jet kepada seekor merpati; banyak suara bising, penuh asap, dan pada akhirnya sang merpati tetap terbang ke arah yang dia mau. BPMS adalah bukti bahwa manusia, bahkan saat mencoba mengurus hal-hal surgawi, tetap tidak bisa lepas dari godaan untuk membuat bagan organisasi yang panjangnya melebihi daftar silsilah di Kitab Kejadian.

BPMS adalah pengingat bahwa "tertib administrasi" sering kali menjadi sepupu jauh dari "kekakuan spiritual". Kita sering terjebak dalam logika bahwa semakin banyak rapat yang digelar, semakin suci keputusan yang dihasilkan. Padahal, sering kali yang terjadi adalah: Tuhan sudah pindah ke desa sebelah, sementara kita masih sibuk memperdebatkan Pasal Z Ayat 0 tentang tata cara penggunaan stempel resmi.

Ada paradoks yang lucu di sini. Kita diajarkan bahwa "Elang terbang sendirian" dan keberanian iman itu bersifat personal. Namun, begitu masuk ke ranah organisasi, tiba-tiba semua orang berubah menjadi domba yang sangat peduli pada prosedur.

BPMS menjadi penjaga arus. Jika Anda mencoba berenang melawan arus dengan ide-ide revolusioner, mereka akan dengan sopan mengingatkan bahwa ide Anda sangat bagus, tapi "belum sesuai dengan mekanisme yang berlaku." Itu adalah bahasa halus untuk mengatakan: "Tunggu sampai kami pensiun, ya."

"Hanya bangkai yang hanyut mengikuti arus, tapi di dalam organisasi, bangkai yang mengikuti arus itulah yang biasanya terpilih kembali di periode berikutnya."

Apakah kita membutuhkan BPMS? Tentu saja. Tanpa mereka, siapa lagi yang akan mengurus mutasi pendeta yang tidak populer atau memutuskan merek cat untuk gedung serba guna? Masalahnya bukan pada keberadaannya, tapi pada kecenderungan kita untuk menyembah sistem lebih dari menyembah Sang Pencipta Sistem.

Kita butuh BPMS yang lebih banyak menggunakan telinga daripada palu sidang. Kita butuh birokrat yang sadar bahwa iman tidak bisa dipenjara dalam kertas laporan pertanggungjawaban (LPJ) yang dijilid rapi dengan lakban hitam.

Jadi, untuk Anda para anggota majelis yang terhormat: Teruslah bekerja. Susunlah aturan itu. Tapi ingat, di gerbang surga nanti, Petrus kemungkinan besar tidak akan menanyakan nomor surat keputusan (SK) Anda. Dia mungkin hanya akan bertanya, "Sudahkah kamu memanusiakan manusia, atau kamu terlalu sibuk dengan rapat anggaran?"

Lelaki Tua dan Laut

Apa gunanya menjadi pemenang jika pada akhirnya Anda pulang hanya membawa tulang belulang yang bersih dicacah hiu? Kita sering kali mengukur keberhasilan dari apa yang berhasil kita bawa pulang ke lumbung—piala, saldo bank, atau jabatan mentereng. Namun, Ernest Hemingway melalui Santiago dalam The Old Man and the Sea melemparkan tamparan keras ke wajah pragmatisme kita: bahwa kemuliaan manusia tidak terletak pada hasil tangkapan, melainkan pada seberapa tegak ia berdiri saat dikuliti oleh nasib.

"Manusia tidak diciptakan untuk kekalahan," tulis Hemingway. Ini adalah sebuah klaim yang sombong sekaligus menyedihkan. Santiago, seorang nelayan tua yang ringkih, bertarung delapan puluh empat hari tanpa ikan. Namun, saat ia akhirnya menarik Marlin raksasa yang kemudian habis dimakan hiu, ia tidak kalah. Ia hanya hancur secara fisik.

Kritik filosofisnya adalah: dunia ini adalah mesin penghancur yang efisien. Waktu akan memakan otot Anda, hiu akan memakan hasil kerja keras Anda, dan laut akan tetap diam menyaksikan segalanya. Namun, ada satu wilayah yang tidak bisa disentuh oleh gigi hiu maupun badai, yaitu kedaulatan mental untuk tidak menyerah. Di zaman di mana kita mudah depresi hanya karena jumlah likes yang menurun, Santiago adalah pengingat bahwa penderitaan adalah panggung kehormatan.

Namun, mari kita kritis sejenak. Apakah kegigihan Santiago adalah bentuk heroisme sejati, atau sekadar ego lelaki tua yang menolak mengakui keterbatasan biologisnya?

• Dulu: Kita memuja sosok yang mati-matian melawan alam sebagai "penakluk".

• Sekarang: Kita mulai bertanya, apakah bijaksana bertarung melawan sesuatu yang jelas-jelas akan menghancurkan kita?

Mungkin Hemingway ingin mengatakan bahwa hidup adalah sebuah kekalahan yang tertunda. Kita semua akan "kalah" oleh kematian. Maka, satu-satunya cara untuk menang adalah dengan cara kita menghadapi proses "penghancuran" itu sendiri. Menjadi manusia berarti berani menjadi asing di tengah laut, berteman dengan luka, dan tetap memimpikan singa-singa di pantai Afrika meskipun tangan sudah berdarah-darah.

The Old Man and the Sea adalah traktat tentang cara mencintai proses yang sia-sia. Di akhir cerita, Santiago tidur dan bermimpi. Ikan raksasanya hilang, tenaganya habis, tapi martabatnya utuh.

Kita hidup di dunia yang terobsesi dengan "pemenang". Kita benci kegagalan. Namun, Hemingway mengajari kita bahwa ada keindahan yang sangat maskulin dan sunyi dalam sebuah kegagalan yang diperjuangkan dengan gagah berani. Bahwa dihancurkan oleh hidup adalah keniscayaan, tapi menyerahkan harga diri kepada kekalahan adalah pilihan.

Dunia Hingga Kemarin

Apakah Anda merasa lebih "maju" hanya karena bisa memesan makanan lewat satu sentuhan jempol, sementara nenek moyang kita harus melacak jejak hewan di tengah hutan selama berhari-hari? Kita sering kali mengasihani masa lalu sebagai era kegelapan yang penuh penderitaan, namun Jared Diamond dalam The World Until Yesterday justru mengajak kita melakukan hal yang lebih berani: bercermin pada masyarakat tradisional untuk melihat betapa "cacatnya" peradaban modern kita.

Kita hidup di dunia yang sangat baru—sebuah kedipan mata dalam sejarah evolusi—dan Diamond mengingatkan bahwa tubuh serta jiwa kita sebenarnya masih tertinggal di "dunia kemarin."

Diamond tidak sedang mengajak kita kembali memakai cawat dan tinggal di gua. Ia cukup jujur untuk mengakui bahwa penisilin dan hukum negara adalah anugerah yang menyelamatkan kita dari infeksi sepele atau perang antar-suku yang berdarah. Namun, kritiknya yang provokatif adalah tentang apa yang hilang ketika kita menukar "bahaya alam" dengan "kenyamanan beton."

Di dunia tradisional, seorang anak kecil belajar tentang risiko dari api dan tajamnya batu, bukan dari layar digital yang steril. Di sana, orang tua tidak dibuang ke panti jompo; mereka adalah perpustakaan hidup yang dihormati. Kita telah memenangkan keamanan fisik, namun kita kalah dalam hal rasa komunitas dan ketangguhan mental.

Salah satu poin paling mengusik dari Diamond adalah tentang bagaimana kita menyelesaikan konflik.

• Dunia Kita: Jika seseorang merugikan kita, kita memanggil pengacara, masuk ke ruang sidang yang dingin, dan mencari "siapa yang salah" agar bisa dihukum.

• Dunia Kemarin: Fokusnya bukan menghukum, tapi memulihkan hubungan. Karena di suku kecil, Anda tidak bisa memenjarakan tetangga Anda—Anda harus tetap hidup berdampingan dengannya esok hari.

Mungkin itu sebabnya masyarakat modern begitu penuh dengan kemarahan dan dendam yang tak kunjung usai. Kita memiliki hukum, tapi kita kehilangan seni memaafkan.

The World Until Yesterday adalah tamparan bagi keangkuhan manusia abad ke-21. Diamond menunjukkan bahwa diet, pola asuh, hingga cara kita menghadapi kematian dalam masyarakat tradisional sering kali lebih "manusiawi" daripada cara kita yang serba instan dan terisolasi.

Kita tidak perlu membuang ponsel kita, tapi mungkin kita perlu meminjam sedikit kebijaksanaan dari mereka yang hidup dengan detak jantung bumi. Sebab, pada akhirnya, kemajuan yang tidak membuat kita lebih bijaksana hanyalah sebuah percepatan menuju kesepian yang luar biasa.

Jadi, di tengah segala kemudahan ini, apakah Anda merasa lebih bahagia, atau hanya merasa lebih sibuk?